家在四海

台灣內部的認同問題，一直是歷史糾纏的結果，回看歷來的族群衝突與融合，覺得是很有趣的。

漢唐的三百年間，回歸傳統以後，自然是有選北邊的胡人生活方式，有人則選南邊的漢人生活方式。各種生活方式，又各有用胡或漢的文化系統。這在北魏朝廷採漢化後，要保持原來祖先傳統的北方六鎮的鮮卑人，最終又出走而分裂，此後反身襲奪洛陽政權，此即胡化的集團襲奪漢化集團。

如此擾攘，最後選擇漢耕生活安居的人若為多數，則在北方胡漢混雜的大片土地上，多數的族群出現了，相同的文化系統慢慢恢復，其中自然也有些改變，以保留另一些融入的族群傳統。文字是把鑰匙，庫存豐富的吸引力強，尤其是上層的文化系統。以前也有學者認為，佛教的漢化，因為有高級的文字可以運用，使得胡人的皇室，為發揚佛教的宗教哲理，也就傾向採用漢字。

於是乎，不久之後，相同文化系統的上層與政治相結合，於是乎，各自又向母文化靠攏，一旦母文化的本尊恢復元氣，加上已回復傳統的民間，新政權所需用於教化改變的阻力相對減輕。統一的趨勢，也就相對成熟。隋唐的新局面，於焉形成。