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到宋朝，儒家學說的推廣又再次進入廟堂，此後又廣設學堂，在此時的學問發展，相較於道教與佛教，唯一的欠缺似乎在個人的部份。要考取功名，那麼儒家的的經書必須修習，但是，卻無法解決人類社會生存所遭遇的心裡問題，於是只好求助於需要修身的道教與修心的佛教。
儒家在這方面，就只能採用「性」來解釋。到了宋代的新儒家，努力找出天與人之間的關係，而採用了「理」來連結。到程顥又再深化為「性即理」。宋明的理學，由此開端。
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