家在四海

三月遊貴州，四月走青藏線轉絲路，現在走川藏線四川一小段，正在回成都的路上。這些地方，在宋朝時都是外國。只是如何去認識在宋朝時的外國，感覺是接下來要面對的。回來後的第一件事情，就是先買書。太震撼的感覺。

疾馳的草原征服者，遼西夏金元，作者衫山正明，日本京都大學名譽教授。譯者郭清華，台灣商務印書館出版，2017-11 初版二刷。

原來，故事又要回到唐朝的安史之亂。作者在前面花了許多篇幅談漢族的史官不夠客觀，卻又擁有漢字文化的絕對紀錄權，以致對在文化相對弱勢的北方遊牧民族的活動上，無法得到相對平衡的記載。這個問題其實永遠存在，至今如此，也似乎無法解決。

在這裡可能需要理解的是北方遊牧民族建立的行國，與今天我們所理解的固定國家組織，或是漢族傳統朝代的固定組織是相當不同的。

1.  遊牧民族的活動以部落的聚合群擴張，族群的名稱則依著強者的稱號自稱，可能如此使彼此的立場與屬向，易於辨識。但是只能依靠書本的我們，難以瞭解與連貫。

2.  遊牧民族在建國之前，常常依著傳統的生活方式，所以，基本上是沒有固定的城池，與地域。

3.  行國的文化無法持續傳承，中央強盛，努力建立文字系統。中央一衰弱，各部落又出走，需要長期維持的文字系統，很快失傳。所以歷史主要依賴口傳的神話，以及中原的記載。當然，元朝統一北方草原之征戰，強力屠城，也是使之前北方朝代的文化建設，煙滅在歷史中。

4.  各種名字是當地的口語發音為主，日後的記載經過多手傳譯，後人再去研究，已是難辨。再加名字非習慣使用的型態，要記住還真是不容易。

為此，看到這些著作，看了許久，有時還是摸不著頭腦。