家在四海

自隋唐二個大一統朝代的建立，使日本在同一個時代，快速抄襲移植了典章制度，因此，在文章中，作者探討了許多深層的結構問題。讓人能理解一下。

日本列島在五、六世紀時以畿內為中心的首長們勢力逐漸增強，已能與以北九州各地區首長的對立，使他們的影響力從列島西部而擴及東部。但從古墳前形式上看來，這是個受原始泛靈信仰強力支配的年代。

畿內的首長之間承認日後與天皇有關的大王的地位。隨著隋唐大帝國的建立，畿內的首長為中心，自發而積極地繼受這律令制度。在這個家形成的過程中，確定了天皇的稱號。此時約當天武、持統天皇（西元645-703年）。

在制定大寶律令的西元701年，而唐朝稱此時前往的遣唐使為日本使者。因此，作者認為日本的國號與天皇的稱號在律令制中，一起確定下來。當時指的是畿內為中心的國家。北海道，東北，沖繩及南九州當時並不包含在內。

律令制的核心在儒教，因此，儒教思想也就一併傳入日本。

西元710年，遷都平城京，今之奈良，是為奈良時代。2016年第一次去旅遊，姪女帶去參觀的多是寺廟。如今有機會讀讀歷史，可以瞭解到當年佛教的鼎盛。

東大寺，始建於西元728年，為世界最大的木結構寺廟。原名叫大華嚴寺。

興福寺始建於西元730年。