家在四海

小安第一次來台灣，為此，女兒安排了三個星期的假期停留，農曆新年期間，基本的家族活動，就可以從除夕排到初五，所以，只有二個星期不到，從遠的地方開始環島。第一站，還是建議上阿里山，享受台灣高山之美。為此，還特地找出1986年時，上阿里山的照片回憶。妻則留在家裡看二個孫子。

工作上無風無雨，生活上是無牽無掛，所以，就可以安排假期，參加長天期，大型的旅遊絲路之旅，好浪漫的大漠風情。

買了台柯達剛推出的數位相機，也帶了傳統相機。但是不熟悉當時數位相機的性能，反應速度很慢，拍好移開，才自動照，所以查看的畫面顯示，多是照到腳尖地上。也不知道如何改善，一路下來，照片殘缺，可惜。

宋朝的這些大儒，在文官體制下又獲高位，國家體制改革依此進行，在聖人們以孝為德目中心，套用現代所發生社會現象，大概可以想見，在承平了六十年以後，到神宗朝（1067），人口成長快速，同樣地，老年人口數量快速增加，但是當年因為沒有控制人口的需要，整體青壯人口的比例仍高，直到此時，同時享受著和平與人口紅利，經濟高速發展，

由於工商業繁榮，都市化，都市的房價飛漲，入京的大官也得租房子。人口高度集中，而政府為了立國時的制衡軍方，大量培養文官，製造職缺，造成組織疊床架屋，相互制衡，產生冗員。又為使天災後的地方保持安寧，收納流民為軍，造成軍隊員額膨脹卻無戰力。商業資本成長，形成資產壟斷，如此，則貧富差距越來越大。

前幾年女兒換工作，回台灣過年，一起去燒香。妻擔心許多，請玉修宮的道濟師父保佑，於是，交付一面令旗跟著飄洋過海。女兒也就在西班牙供奉如儀。隔個幾年，帶回家，我們就會利用機會，請回玉真宮受受香火。這次初一團拜，回到宮裡受香。

改朝換代，文天祥遇難後，舊部遺老在新的政權統治下，如何祭拜表心意？如何不拖累朋友？對以前的抗戰事件如何表達？艱難的時刻。

登西台慟哭記      謝翱（1249-1295）

自從1999年ＡＳＡＰ在年成立以後，原來對做業單位（operation unit)最難處里的財務，資訊二大專業領域，建立起專業單位運作，各子公司的專業人員，也就納入了ASAP公司，統一調配。

這個改變，對自己是很好的，不必負擔如此專業領域的人員任用，與工作上的督導與訓練。對他們來說，也開始有自己的專業生涯規劃。

當我們使用突圍，進出生死封鎖線，事後只記得突破重重難關，冒著九死一生，......文天祥則在兵荒馬亂之際，如此地出生入死。

這二年的聖誕節前後，都跑去陪女兒，所以，今年是第一次有機會參加桃源健行隊27日的尾牙。剛好又是碰到交接會長，儀式加節目，真是熱鬧。

儒學，自漢武帝時，才將之立為國教。漢代由於道教興起，帶動讖緯思想，而儒家的經文，也以當時盛行的讖緯書籍來標註。

大漢帝國崩潰後的數百年亂世，與道教，佛教才有三教的用詞出現，但中國歷史上此時的教，並不是獨立於政治，祈求個人安身立命的對象，而是有極度的政治性，致力維護皇權，以求取得皇權的認可，而以各式經書來教化人民。

剛結婚不久，就感覺好像已經是過了很久的樣子。其中的吵吵鬧鬧，延續不了多久，因為，大部份的時間就是出差。但是，也慢慢地學會，一個人的時候如何過日子。

退休後不久的衝突危機極多，最後的妥協方式是改變參加的活動，而登山是少數持續的活動。至於旅遊，可怕的經驗常在，一遇到陌生環境或狀況不明，便出現歇斯底里。所以，海外參團是可以的，可是她想的自由行，同行的壓力很大。