家在四海

常常爬山，了解了山地裡，會因著地形而散佈著大小不等的村落，聚集的人口，由於受到耕地的限制，大致只能有百來人。而在現代的道路開入之前，運輸極為困難，建築居室，大抵都是就地取材。更何況當年為避政治上被追殺的家族，更是選擇難以進入的山崕上定居，所以，古村落裡的基本建材，都是取自山裡的石頭。

在這樣的古老村落裡參訪，生存條件是相當嚴苛的。岳家寨便是如此地保留下來。

後來的大梁江村及西黃石村等，已是在太行山南邊的外緣，房屋院落在明清時代，得以大量的整修重建而保留下來，那是因為當年的晉商，在功成名就後，帶著財富返鄉。於是，文化與藝術，便處處凝結在這些宅院裡。對村裡的歷史及現況瞭若指掌的導覽老師，因為有學問，口才流利，又對解說烙印在建築中的中國傳統文化與藝術，歷史典故，說明與實務相印證，可真讓幫友們聽得入神，讚不絕口。沒有講解，也許就匆匆而過了。

這些傳統建築中的文化含意說法，在二三十年前的大陸旅遊時，也是解說重點。那時剛開放沒多久，還集中在大都市近郊保留下來的老建築，作如此介紹。但是那些大都市迅速商業化後，沒有再出現了。如今的旅遊，大家又回頭去尋找那原始的純樸，於是在深山中相遇。

也許是年齒漸長，歷史背景的縱深有點輪廓，對於如此的說明，不再覺得八股，反而因為有實物的印證而聽得有味。也漸漸體會到，三五百年前的明清時期，這些地處偏遠山區的屋居，能帶著這些藝術化的文化符號，當年起建的主人，本身就是非常了不起的成就，讓家人後輩沈浸其中。這些祝福的符號，存在宅院寺廟的每個角落，在近百年的動亂中，還能保留給後世，心中有許多感觸。

口若懸河的導覽員，滔滔不絕地講，實在是美不勝收，卻又是深感消化不良，每一個項目，似乎都是可以寫出厚厚的研究，卻可惜記得的非常有限。最後好像還記得的有：如進門見的三堂，可以說成開卷有益。

門板上的釘子代表社會地位，五五二十五是官家，七七四十九是皇室，而往來無白釘，是指門板上無釘的百姓家。

七上八下，原來是指三凡階四官階，步步高升，最上的是家院的地，不算階。而活人上行，死人下行。

拐彎抹角

 這個文化古旅，實在是太豐富了。